般而言。
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凡国书往，需经鸿胪寺。蓟国设鸿胪，却有门署并南宫少府。国使、国书，皆需详加检验，谨防图穷匕见。
其国书，即仪轨所定，可启。然必问国使，书中略之意。若令两国难堪，岂非美。然陈国主簿梁习，却对国书容，毫知。
蓟王这心领神会。换言之，传国玉玺，必未曾随书带。
“中书令。”
“臣在。”
“且将国书，传主簿观。”蓟王意表。
“喏。”赵娥这领命。
“臣，惶恐。”梁习再拜接。观瞻，由如雨滴。
蓟王居问：“主簿以为如何。”
“臣，罪。”梁习伏地认罪。
“主簿食君之禄，忠君之事。何罪之有。”蓟王免其罪：“陈王之意，孤已知。然‘卑谋尊’。若果得此，宜当献天子。切莫私藏，以为臣之心。”
“臣，从命。”梁习掩面拜退。
中书令赵娥言：“此乃义士也。国事利，此去恐为陈王所害。”言之意，使蓟国，未能如愿。又悉知国书隐秘，陈王宠恐假未其责，灭。
蓟王笑：“中书令岂闻‘三劝三辞’乎？”
“主公明见。”赵娥这心领神会。古劝，皆需三劝三让。《史记·祖本纪》：“汉王三让，得已，曰：‘诸君必以为，国家（诸君既然认为这样才适，那就为国家的利（勉为其难）吧）。’申午，乃即皇帝之位汜之阳。”
蓟王之意，陈王宠必以为，蓟王婉，乃三让古礼。必会降罪，反令主簿梁习，二劝。
“传国相、中丞，入宫。”
“喏。”中书令领命殿。
少顷。左右国相，幕府中丞，联袂入宫。
辅汉幕府并左右相邸，皆在北宫门外。凡有重国事，皆可随传随至。
将陈王国书，传阅心重臣，蓟王置可否：“诸君以为如何。”
见左右国相看，贾诩笑：“此乃『虚与委蛇·盖弥彰』之计也。陈王宠，素有志。袁术投其所好，故遗之国玺。陈国乃淮泗诸国之首。如国书所言‘代汉者，宗王也’。论天宗王，汉藩，主公居首。陈王宠自立，又恐淮泗诸王，肯从命。故先假意献主公，劝即位。然明知主公，断会僭越，必固辞受。如此，陈王宠，可顺受之。”
贾诩言之意，明知蓟王收，假意献。乃为名正言顺。汉藩，。陈国号天第二，自是当仁让。如此，淮泗诸国，唯退其次，追随陈王宠，自立为帝。况且，陈王宠素有志。得传国玉玺，如获至。又岂能转蓟王。
究其原因。叔侄相争，天三分，皆未能据拥义，乃至群雄并起，汉室为天所乃其。王太师狐虎之威，异相夺国，淮泗诸王，心中愤恨乃其二。更加两汉谶言，推波助澜，陈王宠敢为先乃其三。
蓟王恪守臣节，从无僭越。天皆知，已无见疑。
陈王宠正是笃定，蓟王必自立。故才虚与委蛇，盖弥彰。且牙，只呈国书而献。虚假意，可想而知。
“当作何解。”蓟王遂问。
贾诩笑答：“兵法云‘善战者，致而致于（制而受制于）’。可用虚实之计，破之。”
