作为凸立在倭国列岛之外的“绝岛”。与世隔绝，文明
程迟缓。且时亦无固定港，供四海商船靠。于是乎，自生文明足，又无外介入。对马岛的落，远超刘备的想象。
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参观岸边逃离倭的茅屋，仿佛置于古时的原始部落。
当然，亦能看到智慧的遗存。比如中圈的堆，围绕堆的草席，悬挂在墙的，散落在灰烬的鱼骨，以及用缝制的骨针。然翻遍茅屋，却看到件金属工。
与半岛马韩的土冢类似。倭的茅屋，亦是简陋之极。史家言：“马韩为倭之兄宗邦也。”依刘备眼所见，此言非虚。
言蔽之。种群稀少，资匮乏，土地贫瘠，蛮荒落，与世隔绝。
而就对马岛的现状而言。本无法自生文明，切皆需舶。若无外部等文明，持续断的输入，对马岛的结局，如同世南太平洋岛屿的土著，般无二。
随船匠师，登远观。言，对马岛山延，少量坡地亦茅草。石遍地，土地贫瘠，无法行耕作。
对马岛，是比州胡岛夷，还低等的原始土著民。
遍搜沿岸茅屋，亦见有木质鱼叉、石质箭矢、还有用草绳，两头分系卵石而制成的飞石索等。及捣制鱼酱或草药所用石臼，砍木石斧等，而足。
当绣吏，将屋什，随手带屋外。远的山林里，响起连串的尖。
对汉而言，毫无价值的木叉、石箭、飞石索。对岛夷而言，却是生存之本，十分之珍贵。从先遥望船，落荒而逃的岛夷，此时此刻的反应，足见斑。
倭连串尖，惜躁山林，应是种警告。
游麟号爵室。
刘备举千里镜，巡视远山林。将树树，草丛石的岛夷，依次辨认。由会心笑，计心：“传令，将屋什，悉数搬。然切莫毁茅屋，亦勿纵。”
“喏。”史涣这遣去传令。
抢劫是码事，烧家又是另码事。
果然。遥见屋器，被悉数搬，胡堆成堆。有岛夷巫师，从树走。挥舞手中骨杖，冲船队指指点点。围拢在巫师周围的岛夷，各自蹦跳跺。那股冲天恨意，隔着镜片，刘备都能受得到。
又将散泊岸边的倭木舟，悉数收拢到。刘备这才派斗舰、游艇，巡游潟湖路，搜寻立港之地。
潟湖面积极阔，险将对马岛拦截断。据此，可将对马岛分成“对马”、“对马”二地。对马津，是潟湖，为数众多的海湾之。湾茅草丛生，岸边荆棘遍地。远山林茂盛，山延起伏。唯有沿狭山谷，能劈少量田地。至于立港之地，潟湖未见适宜。
究其原因，于入潟湖的优良港湾，崎岖，利船舶是其。且又太靠近岛夷复地，是其二。
选选去，唯岛夷聚居的对马津，也就是船队泊的荒岛对岸，最适宜。
换言之。需将散布海湾的岛夷茅舍，悉数拆去。
是搬了几件家什，岛夷跳如雷。若此时拆屋，必舍命。
以岛夷原始的石木兵器，断难战胜。若被绣吏随手屠灭，岂非美。
类的神奇，在此。即没有经历完整的历史程，从原始部落步跨入工业文明。岛屿土著，依然能迅速开化。即是说，散布世界各地的类，无论文明程度如何，皆有超越般种的学习能。虽比汉这般，训练有素。然相差，亦非天壤之别。终归是线线的差距。
此，着实令惊奇。
如此。是对马岛夷，只需悉心传授，亦可迅速开化。成为难得的土生劳。岛若真有千余户，或可驯化数千乃至万之众。完全没有自文明积淀的岛夷，自无从区分。对汉化当全无抵触，欣然接受。再会劣化，乃至异。
六尺，胜在灵活。翻山越岭，如履平地。海行船，攀爬瞭望，亦是好手。且能耐极苦，忠心俸主。
